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一山難容二虎，除非一公一母。這是常識。
想了幾天，不吐不快。還是覺得應該談一談客委會主委李永得。
我不是要談他以主委的身分，帶著立委老婆邱議瑩出訪的事情。我覺得這沒有什麼。鶼鰈情深。老公幹主委，老婆幹立委，神雕俠侶。
我在意的是，他在立法院備詢，強勢面對國民黨籍立委徐榛蔚那一段。我更在意的是，他在臉書上發動的攻擊。低級。
每個人身上都有至少兩種人格，一種是本我，一種是角色。本我比較簡單理解，你是誰就是誰。你是李永得，就是李永得。你是邱議瑩，就是邱議瑩。你是什麼性格？私下什麼德性口枷 sm？我不認識你，關我何事？一種米，百樣人，合則來，不合則去。兩隻老虎很合，那恭喜。有情「虎」終成眷屬，美事一樁。
那是做人。
但還有一種人格，比較不自由。那是角色。每一個角色都有它的「公共性」。上頭都有依循制度、文化而來的「角色期待」。有的是基於倫理，有的是基於權力。那種「期待」，有的比較具體，見諸法律、準則，有的比較模糊，是「相敬如賓」，「相忍為國」所形成的傳統。不是那麼淺的「潛規則」。
舉例來講，那是做官。av性感情趣用品
在這種角色關係上，人比較沒有那麼自由。一種米，可能頂多只養五樣、十樣人。太多樣，就容易出事。亂了套。當然，只要「做官」不是離了譜、失了份、出了格，彈性還是有一點。在一定的規範之下，不是「合則來，不合則去」，再不合還是得來。像是立委到立法院備詢這種事。坦白講，由不得你。備詢的重點是「詢」。我來詢，你來答。這是角色期待。詢的好，答的好，都加分。都符合「角色期待」。
誰期待？選民的期待。長官的期待。自我的期待。這些期待共同形成對某一個角色行為的認知。這種對「公共角色的集體認知」是現代政治的重要基礎。一個國家的成熟度，從這種「角色期待」所形成的規範力量是最容易判讀的。過去，陳水扁常被笑：穿了龍袍不像皇帝。孫悟空自封「齊天大聖」大鬧天宮。個人、個猴都很爽，但人格、猴格清楚，角色模糊，結果就是個「亂」字。
在台灣，政治上的混亂，甚至低俗，跟這種公共性有很大關係。公共性不足，讓公私不分。讓私領域的人格和公領域的角色混淆。再加上黨同伐異、喊打喊殺，結果就是：除了民主，什麼都沒有。除了投票，大家也講不出民主到底還有什麼。
這幾年，國際政治的大趨勢之一就是：民主退潮。全球向右轉，民粹抬頭。連大前研一都忍不住感 歎：民粹政治讓評論工作變得非常困難，怎麼說都會被情緒性謾罵。
民主退潮，其實是對民主失望。台灣的政治裡，這種對民主失望的氣氛越來越濃厚。除了少部份的狂熱。
我太會扯。扯太遠了。我只是看到客委會主委李永得在立法院詢答的姿態，然後在臉書上的抱團討拍，覺得：當年扁朝時代那種流寇進城、不識朝儀的政治氣氛又回來了。
先談談徐榛蔚的部分。典型的國民黨。口條還有進步空間，質詢風格平平淡淡，中規中矩，要裝兇，也不像。要說他是「太后」，這種太后，也太弱勢了一點。簡單講，他就只是在為花蓮縣的客家族群爭取權益。她不是重點。她沒什麼問題。她其實太溫和了。尤其，如果拿邱議瑩當標準。那根本就是老虎和貓。你不能看他們長得像，就說他們是同一類。
老虎是會吃人的。已經吃掉好幾個了。
俗話說：老虎不發威，被人當病貓。這是不對的。沒有人笨到這種地步。老虎跟貓，不可能分不出來。另外一句俗話說的比較對：老虎不吃人，樣子也難看。除非碰到另外一隻老虎。
要講到立法院的「囂張之最」，邱老二棒議瑩如果是第二，還有誰敢當第一呢？徐榛蔚合於立委職權的質詢，報告，沒有罵人狗官、沒有對官員潑水、沒有打立委耳光、沒有闖進官署踢破辦公室門，請問：李永得主委，你在怕什麼？
碰到李永得主委的立委、碰到邱議瑩立委的官員，才真的是「你好大，我好怕」。
官員的角色，立委角色，總有一個是該檢討的。但不管怎麼檢討，這對夫妻都沒有錯？是嗎？兩隻老虎，所有的人都是病貓。是嗎？不管對方的角色是什麼，碰到這對夫妻，就是弱勢。是嗎？這樣的政治，還有什麼政治倫理可以要求？
尤其，客委會是一個自己承認弱勢族群而成立的部會。客委會主委就是代表客家族群。可是，這種主委、這種立委，不會很丟客家人的臉嗎？客家人在台灣四百年，什麼時候這麼強勢、這麼無禮過？
我知道，全家就是我家，我家就是國家。在民進黨裡，不會有人檢討「兩隻老虎」的政治文化。想了幾天，覺得還是該表達個人粗淺意見。
像是客委會主委李永得對國民黨籍立委徐榛蔚講的：「我對你很有意見！」
我也有一點。 很大一點。
●作者：唐湘龍／資深新聞工作者，政論節目資深評論員、電台節目主持人
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
媒體報導，在台灣高雄出生的中國上海復旦大學外國語文學院副院長盧麗安，當選中共的十九大黨代表，日前，她在十九大會場上受訪時指出，「我以身為台灣女兒為榮，以身為中國人為傲」。對於部分不同立場人士質疑，「有些人說妳當選中共黨代表，妳就不愛台灣了」的政治鬥爭話語，她回應：「這種說法的邏輯很好笑」，她反問：「我還是『中國』的婦女代表了，那怎麼辦呢？我先生怎麼辦呢」？
盧麗安還特別強調：「現在是2017年了，不是1927年，不是1937年，不是1947年，不要糾結於那種『過時的意識形態』裡面」，她還用標準台語說：「愛台灣當然也可以愛祖國大陸」，在中國大陸已經定居、任教20年的她認為：「歷史無法選擇，但是現在可以把握，未來可以開創」云云。誠哉斯言，盧員的說法不僅「說出基本事實」，更重要的是，她所勾勒的「兩岸本是同根生、相煎何太急」的和平共榮共存發展願景。
基於盧麗安的相關言行舉措頗令蔡政府有「啞巴吃黃蓮、有苦說不出」的憾恨，對此，陸委會主委張小月日前特別表示，盧麗安在台灣出生，且在英國讀書完後隨即到中國大陸工作，幾次進出台灣，她用的都是「中國籍」，政府尊重她對身分的選擇云云。坦白說，陸委會的應對態度基本上正確無誤，因為，中華民國的憲法原本就保障人民有合法的遷徙自由等，何況，若以「北風與太陽」的寓言故事而言，果若台灣能在生活各方面的條件都優於大陸的話，那盧員或許就會有另類的理性選擇。
進一步言，檢視日昨台灣競爭力論壇所發佈的「2017台灣民眾國族認同下半年調查」相關數據而言，其調查結果確實值得海峽兩岸政府共同思考台灣人的身份定義及國族認同的真實圖像，誠如輿論所言，該份調查可以從「身份認同的感性面」及「未來判斷的理性面」角度切入分析，講白了，如果我們不刻意「為賦新詞強說愁」及用「唐吉柯德式塑造『風車敵人』」性愛潤滑油>情趣 按摩的話，我們當然可以是台灣人也肯定可以是中國人的嘛。
更何況，若以過往台灣藍綠政黨互相輪替時期的具體數據變化而言，一個令人好奇且有趣的國族認同發展趨勢竟是，檢視陳前總統、馬前總統及蔡總統的「民之所欲、常在我心」的「執政績效表現」後可以發現，即便是綠營一直刻意塑造抹黑為「傾中賣台」的馬英九政府，當時兩岸在和平紅利的氛圍下，「台灣人認同」反而是「不減反增」，反倒是檢視綠營兩位前後任總統陳、蔡執政下的所謂「中國人認同」或是「既是台灣人也是中國人的認同」數據竟是「不減反增」，換言之，「國族認同」是會隨著政治與經濟環境的變數呈現「動態改變」，而不是鐵板一塊全然無法改變。
這樣的「民調結果」就得以證明，國族認同若放在「歷史的長流裡」檢驗，有心政客人士的刻意政治操弄終究無法詭計得逞，歷史上的分分合合與合久必分、分久必合的「定律」，並不是政客可以「自己說了算」或「先講先贏的」。若要贏得民心，政治人物還是應做出真正「順天應人、取法於中」的正道與王道。準此，盧麗安一席「愛台灣當然也可以愛祖國大陸」及「歷史無法選擇，但是現在可以把握，未來可以開創」的正面積極看法當然正確，也是民主多元台灣社會的健康成熟文化表現。
●作者：胡文琦／文史工作者、前中國國民黨文傳會副主委
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
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